« وقال » « 231 » « خُلَفاءَ الْأَرْضِ » « 232 » « وقال - « سادَتَنا وَكُبَراءَنا » - « 233 » وقس على الأنبياء الأوصياء والأرعياء وأولياء وأشقياء ، وأصفياء ، وادهياء ، قال تعالى - « جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ » - « 234 » وقال : « 235 » - « وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ » - « 236 » وقال - « أَوْلِياءُ أُولئِكَ » - « 237 » . والثّالث : ما جاء على فعلاء صفة لمؤنّث لونا من ما يكون مذكّره أفعل نحو : حمراء وصفراء وبيضاء وخضراء وغبراء وحواء وربداء ، لأن المذكر أحمر وأبيض وأصفر واغبر واحوى وأربد ، وقس عليه « 238 » سائر الألوان مثل : الطحناء والوطفاء والدّهناء قال اللّه تعالى - « بَقَرَةٌ صَفْراءُ » - « 239 » وقال - « بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ » - « 240 » .

--> ( 231 ) ساقطة من الأصل وهي في : « م ، ت ، ك . ( 232 ) سورة النمل : 27 / 62 . ( 233 ) سورة الأحزاب : 33 / 67 « والآية غير موجودة في نسخة : م » . ( 234 ) سورة المائدة : 5 / 20 . ( 235 ) ساقطة من باقي النسخ . ( 236 ) سورة الأحزاب : 13 / 4 . ( 237 ) سورة الأحقاف : 46 / 32 . ( 238 ) على ذلك في : م ، ت ، ك . ( 239 ) سورة البقرة : 2 / 69 . ( 240 ) سورة الصافات : 37 / 46 . « للشاربين غير موجودة في : ت ، ك » .